Opm

[Gerhard Berman]

Graag een correctie over de tegensprekende evangeliën van Mattheüs en Lukas op de pagina over de Ster van Bethlehem: http://hemel.waarnemen.com/FAQ/Sterren/013.html Er wordt hier gesteld dat deze evangeliën elkaar tegenspreken. Echter, er zijn een paar dingetjes hierover: - De evangeliën hoeven niet alles hetzelfde op te schrijven, er zijn meerdere verschillen ertussen omdat de schrijvers ook hun mening hadden over wat ze wilden opschrijven voor hun doelgroepen. - Er staat in Lukas 2: 39 En als zij alles voleindigd hadden, wat naar de wet des Heeren te doen was, keerden zij weder naar Galilea, tot hun stad Nazareth. 40 En het Kindeken wies op, en werd gesterkt in den geest, en vervuld met wijsheid; en de genade Gods was over Hem. 41 En Zijn ouders reisden alle jaar naar Jeruzalem, op het feest van pascha.

Dus de ouders reisden met Jezus terug naar Nazareth, wat in de tussentijd gebeurd is, wordt niet vermeld. Het kan best dat daartussen de ster, de wijzen en de vlucht gebeurd zijn, maar dat Lukas dat niet vermeldt omdat hij meer accent op andere passages wil leggen. Er staat echter niet bij dat ze via Jeruzalem reisden, zoals u wel vermeldt in het verhaal! Er staat alleen dat ze later elk jaar naar Jeruzalem reisden voor het Pascha. Misschien wilt u deze toevoeging verwerken in uw evangelie-verklaring.

Een goed nieuwjaar toegewenst!

Met vriendelijke groet, Gerhard Berman

[e-mail]

[Hemel Waarnemen]

Hartelijk dank voor uw opmerking!

In Lucas 2:39 keert het gezin inderdaad terug naar Nazareth, maar het is volgens mij onjuist dat er tussen Lucas 2:21 (de besnijdenis) en 2:39 niet wordt verteld wat er gebeurt. Immers Lucas 2:22-38 berichten ons dat zodra Maria rein was (33 dagen na de geboorte, volgens Leviticus 12:4) het drietal op weg gaat naar Jeruzalem - niet Egypte. Ik heb wat verwijzingen toegevoegd aan de tekst om duidelijk te maken om welke verzen het gaat.

Ik ben het ermee eens dat afwezigheid van bewijs geen bewijs van afwezigheid is. Echter als iemand een verhaal vertelt en de meest opmerkelijke gebeurtenissen worden weggelaten - koren van engelen, wijzen die bewegende sterren volgen, de moord op alle jonge jongens - ligt het meer voor de hand dat deze dingen nooit gebeurd zijn, dan dat de auteurs van Mattheus en Lucas wilden afzwakken hoe bijzonder Jezus van Nazareth zou zijn geweest - zeker als het om bovennatuurlijke verschijnselen gaat waarvan we vrij zeker weten dat ze onmogelijk zijn.